Während des gesamten Kalten Krieges war der Wettlauf im All zwischen der UdSSR und den Vereinigten Staaten Ausdruck der Rivalität der beiden Supermächte. Schließlich ging es dabei um den militärischen und technologischen Wettlauf der Systeme, der zu Propagandazwecken ausgeschlachtet wurde. Auf den hier abgebildeten Streichholzschachteln wurden sowjetische Errungenschaften von 1953 bis Mitte der 1960er Jahre aufgegriffen: 1953 wurde der erste Satellit Sputnik in den Weltraum geschickt, einen Monat später das erste Lebewesen, der Hund Leika, und schließlich der erfolgreiche Start einer bemannten Raumfahrt, mit der Yuri Gagarin am 12. April 1961 in den Weltraum startete. Die sowjetischen Eroberungen des Weltraums setzten sich fort, aber die Vereinigten Staaten überholten dann die Sowjetunion mit der Mondlandung 1969. Die Sowjets begannen daraufhin, sich auf den Bau der Raumstationen Mir und Saljut zu spezialisieren.

In den 1950er Jahren wurden die Subbotniks besonders in Ostdeutschland zum „Schaufenster“ des Sozialismus für den Westen. In der Praxis war die Begeisterung der Massen für das Abholzen von Wäldern und den Aufbau kollektiver Gebäude begrenzt, insofern als es im Wesentlichen erzwungene, unbezahlte Arbeit war. In den späten 1980er Jahren wurde diese „freiwillige Knechtschaft“ auf einen oder zwei Tage im Jahr beschränkt, die der Schneeräumung oder der Teilnahme an einer Frühjahrsputzkampagne gewidmet wurden.

Mit dem Bau des Werks Atommasch reagierte die Reagierung auf die Notwendigkeit, die Energiekosten der atomwirtschaftlichen Produktion zu senken. Das Werk zur Herstellung von Kernreaktorteilstücken sollte Tausende junger Leute und ihre Familien motivieren, eine Karriere in der Atomindustrie zu beginnen. Zu diesem Zweck pries die offizielle Propaganda die Vorzüge einer „perfekten Stadt“ an, die zur gleichen Zeit wie das Werk entstand und sowohl Unterhaltung für Kinder als auch ideologische Betreuung für die Jugendlichen (dank des Jugendverbandes Komsomol) bot. Breite Alleen und weite Blöcke flacher Gebäude entsprachen der Ästhetik der neuen osteuropäischen Stadt.

Viele Jahre wurde Rumänien von den westlichen Ländern als ein Regime gesehen, das sich von den anderen kommunistischen Ostblockländern unterschied, weil es in der Lage war, sich von der UdSSR zu distanzieren. Doch in den frühen 1980er Jahren belasteten erhebliche Schulden das Land. Der Staat verlor die Unterstützung des Volkes und konnte seine Macht nur erhalten, indem er seine Gegner durch die Securitate, der politischen Polizei, brutal unterdrücken ließ. Die Rumänen mussten also von den Vorzügen der rumänischen sozialistischen Wirtschaft überzeugt werden: Zu diesem Zweck wird in diesem Propagandafilm die „amerikanische Erfahrung" als eine gefährliche Illusion vorgeführt, in der Schulden und Marktgesetze alle Hoffnungen auf ein besseres Leben zerstören.

Der Kommunismus hatte eine eher konventionelle Auffassung von Kunst und ihrer Rolle im öffentlichen Raum. Daher war es wohl eine natürliche Konsequenz, dass der Volkszorn 1989-1991 gegen jene politische Ikonographie entbrannte, die zu einem wesentlichen Teil der Landschaft geworden war. Der Stil des sozialistischen Realismus sollte einen Gegensatz zur Abstraktion bilden. Dieser Stil hatte sich schon in den 1930er Jahren in der UdSSR und nach 1945 auch in den Satellitenstaaten durchgesetzt. Die mehr oder weniger massiven Statuen waren dreidimensionale Abbilder der ideologischen Litanei mit ihren Schutzheiligen (Lenin, Marx, Engels), den Staats- und Regierungschefs, mit den Denkmälern für die Toten, den starken Arbeitern und glücklichen Familien, die die sozialistischen Städte bevölkerten. Dort fanden nationale Feiern statt und frisch verheiratete Paare ließen hier ihre Hochzeitsbilder machen. Nach 1989 wurden sie in einigen Ländern als Überreste einer verlorenen Zeit (Deutschland) geschützt oder in historische Parks (Ungarn, Russland) umgewandelt. In anderen Ländern wurden die Statuen schnell zerstört oder an Sammler rund um den Globus verkauft.

Die Entwicklung zur „sozialistischen Persönlichkeit“ war die Grundlage der Erziehung der DDR. Dieser neue Mensch sollte bereit sein, „Produzierender“ zu werden, sollte stets dem Regime gegenüber loyal und für dessen Aufrechterhaltung verantwortlich sein. Dagegen war es nicht Ziel des Staates, die Situation der Schüler zu verbessern, sondern sie politisch zu kontrollieren. Zu diesem Zweck wurde in jeder Klasse einer kleine Gruppe von Schülern (in der Regel die leistungsstärksten) ausgewählt, die einen Gruppenrat und damit ein politisches Rollenmodell für die anderen Kinder bilden sollten. Neben den schulischen Aktivitäten besorgte die Jugendbetreuung auch politische, sportliche, kulturelle und wissenschaftliche "Arbeitsgemeinschaften". Auch hier sollten die Kinder das Konzept einer sozialistischen Arbeitsgemeinschaft nachempfinden. Nicht nur Historikern ist offenkundig, dass der „erziehende Staat“ nur eingeschränkt erfolgreich in seinen Prägungsbemühungen war. Spätestens Ende der 1970er begannen die Jugendlichen die Politisierung und Militarisierung zu hinterfragen und abzulehnen.